Hadith / Musnad Ahmad / 25:687
Musnad Ahmad 25:687
Musnad of Abdullah ibn al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (RA), from the Prophet (SAW)
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب (1) ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
Hadith 25:687
'Affan narrated to us, Hammad bin Salamah narrated to us, from 'Ali bin Zayd, from Abu Nadrah, who said: Ibn 'Abbas addressed us on the pulpit of Basra and said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There was no prophet but he had a supplication that he fulfilled in the world, and I have hidden my supplication as an intercession for my nation. I am the master of the children of Adam on the Day of Resurrection, and it is no boast. I am the first for whom the earth will split open, and it is no boast. In my hand will be the banner of praise, and it is no boast; Adam and those below him will be under my banner, and it is no boast. The Day of Resurrection will be prolonged for the people, and some will say to others: 'Let us go to Adam, the father of mankind, so that he may intercede for us with our Lord, the Mighty and Majestic, that He may judge between us.' They will come to Adam (peace be upon him) and say: 'O Adam, you are the one whom Allah created with His hand, breathed into you of His spirit, made His angels prostrate to you, and settled you in His Paradise. Intercede for us with our Lord that He may judge between us.' He will say: 'I am not for that; I was expelled from Paradise because of my sin, and today nothing concerns me except myself. But go to Noah, the head of the prophets.' They will come to Noah and say: 'O Noah, intercede for us with our Lord that He may judge between us.' He will say: 'I am not for that; I made a supplication that drowned the people of the earth, and today nothing concerns me except myself. But go to Ibrahim, the Friend of Allah.' They will come to Ibrahim and say: 'O Ibrahim, intercede for us with our Lord that He may judge between us.' He will say: 'I am not for that; I told three lies in Islam—by Allah, he only intended by them the religion of Allah: his saying, "Indeed, I am ill" [As-Saffat: 89], his saying, "Rather, this—the largest of them—did it, so ask them, if they should be able to speak" [Al-Anbiya: 63], and his saying to his wife when he came to the king: "My sister"—and today nothing concerns me except myself. But go to Musa, whom Allah chose with His message and His speech.' They will come to him and say: 'O Musa, you are the one whom Allah chose with His message and spoke to; intercede for us with your Lord that He may judge between us.' He will say: 'I am not for that; I killed a soul without a soul [in retaliation], and today nothing concerns me except myself. But go to 'Isa, the Spirit of Allah and His Word.' They will come to 'Isa and say: 'Intercede for us with your Lord that He may judge between us.' He will say: 'I am not for that; I was taken as a god besides Allah, and today nothing concerns me except myself. But tell me, if there were goods in a sealed container, could one reach what is inside until the seal is broken?' They will say: 'No.' He will say: 'Indeed, Muhammad (ﷺ) is the Seal of the Prophets, and he has arrived today, and he has been forgiven his past and future sins.'" The Messenger of Allah (ﷺ) said: "They will come to me and say: 'O Muhammad, intercede for us with your Lord that He may judge between us.' I will say: 'I am for it,' until Allah, the Mighty and Majestic, permits whom He wills and is pleased with. When Allah, Blessed and Exalted, intends to judge between His creation, a caller will call: 'Where are Ahmad and his nation?' We are the last and the first; we are the last of the nations and the first to be judged. The nations will clear the way for us, and we will proceed, bright and radiant from the traces of purification. The nations will say: 'This nation is almost all prophets.' I will come to the gate of Paradise, take hold of the ring of the door, and knock. It will be said: 'Who are you?' I will say: 'I am Muhammad.' It will be opened for me. I will come to my Lord, the Mighty and Majestic, on His throne—or His couch (Hammad was uncertain)—and I will fall down prostrate before Him. I will praise Him with praises that no one before me has praised Him with, and no one after me will praise Him with. It will be said: 'O Muhammad, raise your head, ask and you shall be given, speak and you shall be heard, intercede and your intercession shall be accepted.' I will raise my head and say: 'O Lord, my nation, my nation!' He will say: 'Bring out whoever has in his heart the weight of such and such'—Hammad did not memorize it. Then I will return and prostrate and say what I said. It will be said: 'Raise your head, speak and you shall be heard, ask and you shall be given, intercede and your intercession shall be accepted.' I will say: 'O Lord, my nation, my nation!' He will say: 'Bring out whoever has in his heart the weight of such and such,' less than the first. Then I will return and prostrate and say the like of that. It will be said to me: 'Raise your head, speak and you shall be heard, ask and you shall be given, intercede and your intercession shall be accepted.' I will say: 'O Lord, my nation, my nation!' He will say: 'Bring out whoever has in his heart the weight of such and such,' less than that."
حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، قال: خطبنا ابن عباس على منبر البصرة، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه لم يكن نبي إلا له دعوة قد تنجزها في الدنيا، وإني قد اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض، ولا فخر، وبيدي لواء الحمد، ولا فخر، آدم فمن دونه تحت لوائي ، ولا فخر، ويطول يوم القيامة على الناس، فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فيشفع إلى ربنا عز وجل، فليقض بيننا، فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم، فيقولون: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، اشفع لنا إلى ربنا فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني قد أخرجت من الجنة بخطيئتي، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين، فيأتون نوحا، فيقولون: يا نوح، اشفع لنا إلى ربنا فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني دعوت بدعوة أغرقت أهل الأرض، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله، فيأتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم، اشفع لنا إلى ربنا، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات - والله إن حاول بهن إلا عن دين الله: قوله: {إني سقيم} [الصافات: 89] وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون} [الأنبياء: 63] ، وقوله لامرأته حين أتى على الملك: أختي - وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا موسى الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه، فيأتونه، فيقولون: يا موسى، أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك، فاشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: لست هناكم إني قتلت نفسا بغير نفس، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته، فيأتون عيسى فيقولون: اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا. فيقول: إني لست هناكم، إني اتخذت إلها من دون الله، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي، ولكن أرأيتم لو كان متاع في وعاء مختوم عليه، أكان يقدر على ما في جوفه حتى يفض الخاتم؟ قال: فيقولون: لا، قال: فيقول إن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين، وقد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيأتوني فيقولون: يا محمد، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فأقول: أنا لها، حتى يأذن الله عز وجل، لمن شاء ويرضى، فإذا أراد الله تبارك وتعالى أن يصدع بين خلقه نادى مناد: أين أحمد وأمته؟ فنحن الآخرون الأولون، نحن آخر الأمم، وأول من يحاسب، فتفرج لنا الأمم عن طريقنا، فنمضي غرا محجلين من أثر الطهور، فتقول الأمم: كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها، فآتي باب الجنة، فآخذ بحلقة الباب، فأقرع الباب، فيقال: من أنت؟ فأقول: أنا محمد، فيفتح لي، فآتي ربي عز وجل على كرسيه - أو سريره شك حماد - فأخر له ساجدا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، وليس يحمده بها أحد بعدي، فيقال: يا محمد ارفع رأسك، وسل تعطه، وقل تسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: أي رب، أمتي أمتي، فيقول: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا - لم يحفظ حماد -، ثم أعود فأسجد فأقول: ما قلت، فيقال: ارفع رأسك، وقل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أي رب أمتي، أمتي، فيقول: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا، دون الأول، ثم أعود، فأسجد، فأقول مثل ذلك، فيقال لي: ارفع رأسك، وقل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أي رب أمتي، أمتي؟ فقال: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا، دون ذلك " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .