Hadith / Musnad Ahmad / 691:3

Musnad Ahmad 691:3

The Hadith of Khuraym ibn Fatik (RA)

حديث خريم بن فاتك

Hadith 691:3

Yazid narrated to us, Mas'udi informed us, from al-Rukayn ibn al-Rabi', from a man, from Khuraym ibn Fatik, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Deeds are six, and people are four. There are two that make [the outcome] obligatory, one that is like for like, one good deed for ten times its like, and one good deed for seven hundred times its like. As for the two that make [the outcome] obligatory: whoever dies not associating anything with Allah enters Paradise, and whoever dies associating anything with Allah enters the Fire. As for the like for like: whoever intends a good deed until his heart feels it and Allah knows it from him, it is written for him as one good deed. Whoever commits an evil deed, it is written against him as one evil deed. Whoever performs a good deed, it is for ten times its like. And whoever spends an expenditure in the way of Allah, it is a good deed for seven hundred times its like. As for the people: one who is given abundance in the world and restricted in the Hereafter, one who is restricted in the world and given abundance in the Hereafter, one who is restricted in the world and the Hereafter, and one who is given abundance in the world and the Hereafter."

حدثنا يزيد، أخبرنا المسعودي، عن الركين بن الربيع، عن رجل، عن خريم بن فاتك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان، ومثل بمثل، وحسنة بعشر أمثالها، وحسنة بسبع مائة، فأما الموجبتان: فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل: فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه، ويعلمها الله منه كتبت له حسنة، ومن عمل سيئة، كتبت عليه سيئة، ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مائة، وأما الناس، فموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا والآخرة، وموسع عليه في الدنيا والآخرة " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .